اسطوانات رمضانيه

إسطوانة شنطة رمضان تحتوى على دروس رمضانية

حقوق الطبع والنسخ غير محفوظة

يمكنك نسخها وإهدائها لكل من تريد

http://www.zshare. net/images/ logo.gif

أ-عمرو خالد

http://www.zshare. net/download/ 158135678956fec7 /

الشيخ محمود المصرى

http://www.zshare. net/download/ 15817101e5deb9b1 /

الشيخ نبيل العوضى

http://www.zshare. net/download/ 158192814d87888f /

أ-مصطفى حسنى

http://www.zshare. net/download/ 1581897544013893 /

د-راغب السرجانى

http://www.zshare. net/download/ 158262959ffce0fc /

حقوق الطبع والنسخ غير محفوظة

يمكنك نسخها وإهدائها لكل من تري

يا قارئ خطى لا تبكى على موتى......... فاليوم انا معك وغدا فى التراب فان عشت فانى معك وان مت فللذكرى ...... ويا مارا على قبرى لا تعجب من امرى بالامس كنت معك وغدا انت معى ............ . أموت ويبقى كل ما كتبته ذكرى فياليت كل من قرأ خطى دعا لى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله خيراً يا اخت مها
ولكن لى عندك رجاء
انتقى من تنقلى لهم الدروس
وارجوا اعادة النظر فى موضوعك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اختاه لا افهم مقصدك تحديدا

فهل اثقل عليكي اذا طلبت منك توضيح معنى كلامك؟

السلام عليكم ورحمة الله

طبتم بخير جميعا ً أينما كنتم

{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (104) سورة آل عمران

بما أن حق الرد مكفول لكل مسلم لإيضاح حقا ً وإبطال باطل فممكن إعارة السمع قليلا ً وعدم الضيق بقبول النصح

أخبرنا الرسول الكريم فى صحيح البخاري وأوصانا بوصية لعلنا نضعها نصب أعيننا

عن حذيفة بن اليمان

كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا

قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال الزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك

فمن الغربة التى يعيشها المسلم فى هذه الآونة أن ارتدى الزنادقة ثياب المصحلين الزهاد

وظهر أهل البدع بثياب أهل السنة وبدا الفساق والمجرمون بثياب أهل العدل وكثر دعاة أبواب جهنم ولكن أكثر الناس يجهلون

{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ} (116) سورة الأنعام

ولعل أختنا ( أمة الله ) تقصد بكلمة انتقائك لمن تنقلي عنهم هو أن المحاضرات التى قمتى بوضعها أصحاب هذه المحاضرات من أهل البدع والأهواء

فعمرو خالد

لايخفى على من عنده ألف باء عقيدة أنه من أهل الضلال فالشخص لا يخفى على الجميع بضحالة فهمه وكذبه وافترائه وتدليسه فى النقل عن النبي الكريم ومنهجه لايخفى على أحد........

ومحمود المصرى

من أفراخ المرجئة وإن تلبس على كثير من الناس حاله ففكره فكر الإرجاء العقيم

فعقيدة الارجاء التى ينتى اليها لم تجعل أعمال القلب من الإيمان، وظنوا أن الإنسان قد يكون مؤمناً كامل الإيمان بقلبه، وهو مع هذا يسب الله ورسوله، ويعادي أولياء الله ويوالي أعداء الله ويهدم المساجد ويهين المصاحف والمؤمنين غاية الإهانة، ويكرم الكفار غاية الإكرام، قالوا: وهذه كلها معاص لا تنافي الإيمان الذي في قلبه بل يفعل هذا وهو في الباطن عند الله مؤمن.

فانتشرت الردة والكفر علانية بسبب هذا الفكر الذى ينتمى اليه هؤلاء المبتدعة

راغب السرجانى

أعلم انه استاذ مساعد بكلية الطب وحقيقة للأمانة ان مؤلفاته فى التاريخ الاسلامي شىء روعة بجد

لكن التف حوله جماعة الاخوان الإخوان المسلمين فلاأعلم حقيقة مامنهج الرجل هل ينتمى إلى جماعة الاخوان التى بها مابها من مخالفات عقائدية تخالف أصل الاسلام وفرعه – فالعلم عند الله

وقد قال الامام محمد بن سيرين كلمة يحفظها الصغير والكبير سأوردها للتذكرة

قال:" إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم "

وقد قال الإمام علي رضى الله عنه

(إن الحق والباطل لا يعرفان بأقدار الرجال، اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف أهله).

ونسأل الله العفو والعافية فى الدنيا والآخرة

اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

سبحانك اللهم وبحمدك لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك اخى فى الله على الرد المبسط والجميل

ولكن لى سؤال واحد

لماذا هذا الهجوم على رجال الدين؟

ماذا فعل الاستاذ عمرو خالد لكي يتم تكفيره بهذا الشكل

رجل مثل محمود المصري يوصل المعلومة بشكل مبسط وباسلوب جميل وجذاب ومحبب للنفس لماذا نقول عليه كل هذا الكلام

هل امرنا الله ورسوله بتكفير المسلمين؟

انا لا اقول انى عالمة فى امور الدين الاسلامي واعرف كل كبيرة وصغيرة فيه .... ولكن لى عقل يفكر وقلب يحس

وبصراحة
لقد سئمت هذا الاسلوب الغريب فى محاربة كل من يريد بالاسلام خيرا

هذا والله اعلى واعلم

السلام عليكم ورحمة الله

طبتم بخير اينما كنتم

يعيب علينا البعض شدة الألفاظ وقسوتها في التعامل مع المخالف ، حتى وإن كان خلافه مما يضيع الدين ، مدعياً ، أن

هذا ليس من الإسلام في شيء ، وليس عليه السلف ، ، ولا طائل ولا فائدة من وراء التثريب سوى تشويه سمعة

الأشخاص ، إلى غير ذلك من الكلام الإنشائي الذي لا فائدة مرجوة منه سوي تعظيم الأشخاص ، وتبجيلهم حتى وإن

أخطاؤا في حق الله تعالى ، نسأل الله السلامة من تعظيم الرجال ، ورزقنا الله تعظيمه وشرعه.

الأصل أن تكون غيرتنا ، وتمعر وجوهنا لكتاب الله وسنة نبيه، ونغضب على هؤلاء الذين حاكموا القرآن والسنة

إلى عقولهم العفنة ، ولكن للأسف الشديد أن نغضب لهؤلاء النابتة المهلكة لجسد الأمة ، وندافع عنهم وعن ضلالتهم ،

وإذا رأينا الخطأ لا نفكر ولا مجرد تفكير بالرد ، ونزعم أن هذا منهج الرسول

ويا سبحان الله حيث لم يكن الرسول الكريم يغضب لشيء إلا إذا انتهكت حرمات الشرع ونحن نغضب إذا تكلم على الرجال المبتدعة والمنحرفين بما فيهم ،

أي دين هذا وأي إيمان في قلوبنا هل غاب عنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بوب عليه النووي باباً فقال

[باب وجوب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع]

وسأسرد حديث متفق على صحته وأرجو تدبر الحديث

جاء رجل إلى النبي الكريم فقال : إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا ! فما رأيت رسول الله غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ فقال : ( أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم أم الناس فليوجز فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة ) ،

وفي رواية قال : ( أفتانٌ يا معاذ !؟) - ومعروف من هو الفتان –

وهنا نقول هل عدّ رسول الله الكريم محاسن معاذ قبل أن يصفه بالتنفير والفتنة

(ومعاذ بن جبل لمن لايعرفه هو أعلم الناس بالحلال والحرام)

وهذا وصف ليس باليسير فيمن حاول أن يطبق السنة ، وهي مسألة لا تقارن بحال من الأحوال مسائل كثيرٍ ممن يدعي

العلم ، ويلبس لبوسه ، سواءً كانت مسائل تمييع الدين ، وجوهره أو كانت إرجائية ، ، أو تساهل في الفتوى يجريء

الناس على أن يغشوا محارم الله ويتركوا واجباته

وتدبري رحمني الله وإياكي – عتاب الله لأنبيائه فى كتابه

آدم عليه السلام أول الأنبياء وأبو البشر خلقه الله بيديه ، لما عصى الله تعالى قال تعالى عنه { وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} (121) سورة طـه

وصفه بالعصيان ، والغواية وهو أبو الأنبياء وكرر ذلك في مواضع عدة من كتابه الكريم ، وذلك تحذيراً من خطر

الانحراف عن شرع الله ، فما بالكم بمن هو دون آدم صلوات الله وسلامه عليه بمراحل كثيرة ؟!!!

ولولا خشية الإطالة لقمت بسرد جميع الأدلة التى تحث على مشروعية التثريب على المخالف

وبالنسبة لما فعله عمرو خالد

سأسرد مرة أخرى مقولة سيدنا علي رضى الله عنه

(إن الحق والباطللا يعرفان بأقدار الرجال، اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرفأهله)

وسأطلب من المشرف الفقير إلى الله نقل الروابط المتعلقة بضلال عمرو خالد وابتعاده عن النهج المستقيم كى

يتسنى لمن لا يعرف حقيقته أن يعرفها – حيث انى قرأت للعضو مواضيع فى غير هذا المنتدى تتعلق بموضوع

عمرو خالد ( لعله يلبى طلبي)

ومن أبرز ضلالات المدعو عمرو خالد

هو قوله بفصل الدين عن السياسة وانه لا علاقة للدين بالسياسة

وقوله وزعمه بأن الشيطان ليس بكافر

وذهابه الى الكنيسه للإحتفال مع اخوانه النصارى ( بزعمه) مرتكبا ً بذلك أحد نواقض الاسلام

وغيرها وغيرها ----

ونسأل الله السلامة من سبات العقول

وبالنسبة لاستحسانك اسلوب محمود المصرى وغيره من دعاة المرجئة

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا

فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ } (112) سورة الأنعام

فشياطين الإنس عندهم حجة وبراهين وكلام معسول

دين الله ليس به وجدانيات

{أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} (43) سورة الفرقان

دين الله يعرف بالدليل ( قال الله – قال الرسول )

وكما قال الامام علي سابقا ً اعرف الحق تعرف أهله

وبالنسبة إلى نقطة أنكى سئمتى من هذا الاسلوب الغريب فى محاربة كل من يريد بالاسلام خيرا

فلايسعنى إلا أن أقول قول الله تعالى

{وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} (72) سورة الإسراء

القضية أقسم بالله أخوانى ليست قضية أفراد ولا شخصيات تُهاجم إنما هي قضية اعتقاد بالدرجة الأولى

أسأل الله عز وجل أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

سبحانك اللهم وبحمدك لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب اليك

{وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً} (72) سورة الإسراء

اشكرك اخى فى الاسلام على الرد القوي

السلام عليكم ورحمه الله
لو تسمحون لي ان اقدم رايي بالموضوع من غير ان اتتطرق لاحد بالمدح او الذم

كنت ان اتمنى ان تكون مثل هذه النصائح على انفراد او ليس امام الناس لان ليس كل الناس يعرفو مثل هذه الامور وقد تولد ردود افعال غير ايجابيه مع اني لااقبل بهذا اكلام بين العوام فالواجب علينا نحن العوام ان لانخوض فيما يحصل بين الدعاة والعلماء لانه من المعلوم للمطلعين انه قد يكون هناك احيانا نوع من الردود بين الدعاه والعلماء وهذا يحصل كثير بل وهناك ردود شديده وقويه ومع هذا نبقى نحن لانتطرق ولا نتدخل في مثل هذه القاضايا00الواجب على من يتكلم بمثل هذه الامور هم اصحاب الآله"مفرد الالات" اي ادوات الترجيح والاستدلال فلايبغي للمقلد ان يخوض بامور قد تكون غير صحيحه ولها تاويل وتبرير
كنت اتمنى ان تكون نصيحة الاخ المقداد على انفراد وليس عالى العام وهو مأجور ان شاء الله لحرصه على دين الله ولكن ولكن صدقوني وساضرب لكم مثال 00انا والله اعرف شيخ وداعيه وله باع طويل في منهج السلف الصالح ومع هذا لايعرف مثل هذه الامور التي تنال من بعض الدعاة وقد قامت ااخت مسلمه بسيطه بتعريف هذا الشيخ بهذا الامر
من حق الاخت الدكتوره مها ان تستغرب وان تعترض
وفقنا الله واياكم لكل مافيه الخير وجنبنا الفتن ماظهر منها ومابطن

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا شكرى الخالص للدكتوره مها التى اتاحت هذه الفرصه
وثانيا اشكر المقداد على الايضاح والرد الشامل
وثالثا اشكر الاخ الفقير الى الله على هذه الاضافه الرائعه
ولكن يا اخى الفقير اسمح لى ان لا اتفق معك فى بعض النقاط
نحن قدمنا مشاركتنا لكى يستفيد الجميع
ولكى يعرف الجميع حقائق من ينسبون انفسهم الى دعاة الاسلام
واما بالنسبة لتركنا مثل هذه الامور للدعاه
انا اوافقك الرأى
وكل ما نقول هو ما سمعناه من الدعاه وليست فتاوى منا
وليس لاسباب يمكن التغاضى عنها قال العلماء ما قالوه عن عمرو خالد
سأوضح لكم بعض الامور وهذا على سبيل المثال وليس الحصر

http://www.archive.org/download/Fashel_105/Fashel.wmv

السلام عليكم ورحمة الله

طبتم بخير اينما كنتم

قال النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري و مسلم .

احملي كلامي ( د. مها ) على محمل الخير والنصح وليس على محمل الشماتة والتعيير

يعلم الله كم أحب لكي وللجميع الخير والتوفيق والهداية والرحمة وردي السابق كان مبعثه هذا

فإن الناصح ليس له غرض في إشاعة عيوب من ينصح له وإنما غرضه إزالة المفسدة التي وقع فيها

{وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ } (29) سورة هود

وأخيراً وليس آخرا ً

قال عمر رضي الله تعالى عنه : ( لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المسلم سوءاً وأنت تجد لها في الخير محملاً )

بالنسبة لرد المشرف الفقير إلى الله

أصلح الله لي ولك الأحوال وبارك الله لك فى وقتك أسأل الله عز وجل أن يتسع صدرك لما أقوله فإنى أتفق معك فى نقطة واحدة وأختلف بعدها فى كل ماقمت بسرده

نبدأ بما اتفقنا عليه

((هو أمنيتك أن تكون النصيحة بشكل خاص وليس على العام))

هناك قول للإمام الشافعي فى هذا الصدد

يقول فيه

"من وعظ أخاه سرّا فقد نصحه وزَانه، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه".

لكن هذه النصيحة لم يكن مناطها أن أسر بها منفردا ً وإنما كانت نصيحة عامة لعل يقرأها من يقرأها فينتفع بها فلم

أكن أهاجم (د .مها) لم يكن الأمر كذلك كى انصحها سرا ً وإنما كانت كلمات للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

{فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ } (94) سورة الحجر

نأتي لما اختلفت فيه معك

1- قولك الواجب علينا نحن العوام ألانخوض فى مثل هذه القضايا ونترك الأمر للدعاة

((اعلم رحمنى الله وإياك))

أن ذكر الإنسان بما يكره محرم إذا كان المقصود منه مجرد الذم والعيب والنقص ، فأما إن كان فيه مصلحة لعامة

المسلمين خاصة لبعضهم وكان المقصود منه تحصيل تلك المصلحة فليس بمحرم بل مندوب إليه .

وقد قررذلك علماء الحديث في كتبهم في الجرح والتعديل وذكروا الفرق بين جرح الرواة وبين الغيبة وردُّوا على من

سوَّى بينهما من المتعبدين وغيرهم ممن لا يتسع علمه .

ولا فرق بين الطعن في رواة حفاظ الحديث ولا التمييز بين من تقبل روايته منهم ومن لا تقبل ، وبين تبيين خطأ من أخطأ

في فهم معاني الكتاب والسنة وتأوَّلَ شيئاً منها على غير تأويله وتمسك بما لا يتمسك به ليُحذِّر من الاقتداء به فيما أخطأ

فيه ، وقد أجمع العلماء على جواز ذلك أيضاً .

وسأسرد آيات كريمة من سورة غافر لعلنا نتدبرها ونقف على مابها من عظات

{وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا

فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ * يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ

ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ *

وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ* مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ

يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ *يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} (28 -33 ) سورة غافر

سبحان الله أشار القرآن الكريم إلى موقف الرجل المؤمن تجاه قومه قوم فرعون

وهو ويأمرهم بالمعروف ويناهم عن المنكر و يحذرهم من بأس الله ويدعوهم إلى الايمان

السؤال هنا لي ولكم هل ذكر القرآن الكريم أن هذا الرجل من العوام أم من الخواص ؟؟؟

أن الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حق مكفول لكل مسلم شريطة أن يكون يعلم مايقوله –

وليس الأمر مكفولا ً للخواص دون العوام !!!!!!!!!

{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (104) سورة آل عمران

2- قولك دالواجب على من يتكلم بمثل هذه الامور هم اصحاب الآله"مفرد الالات" اي ادوات الترجيح والاستدلال

صدقت ولم اختلف فى هذا وقلت مرارا أن من يريد أن يتحدث فى أى أمر أى كان لابد له من العلم قبل القول ولذلك

بوب الإمام البخاري كتابه (باب العلم قبل القول والعمل)

لكن هل أنا قمت بكتابه كلمة فى ردودي بدون علم ؟؟؟؟؟؟

أو كتبت شىء مخالف لكتاب الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل هذا الموضوع الذى نحن بصصده يحتاج لأدوات ترجيح واستدلال؟؟؟

فلسنا بصصد مسألة فقهية أُشكلت علينا فيها الأدلة أو مسألة أصولية تحتاج إلى عمق فى التفكير لإستنباط الحكم الشرعي

وإنما نحن أمام موضوع بديهى يعرفه كل من عنده أبجديات العلم الشرعي

وهضرب مثال للتوضيح لأنهي الخلاف

(( لو قابلت شخص ما وقال لك أن الصلاة المفروضة عليك تسع صلوات وليس خمس !!!! ))

بالله عليكم ماذا يكون ردكم عليه؟؟؟

وهل سنحتاج لأدوات ترجيح واستدلال ؟؟؟؟؟

بالطبع ستسفهون هذا الرجل وتتهمونه بالجنون والضلال وربما قتلمتوه

هذا سيكون طبيعى وبديهى لإن الرجل خالف شرع الله وسنة النبي الكريم

طيب بالله عليكم

أليس من الجنون والضلال أن يخرج علينا كل يوم من الفضائحيات ( الفضائيات )ممن يفترون الكذب على الله ورسوله ويقولون هذا من عند الله وماهو من عند الله ويفترون على الله الكذب وهم يعلمون

فمنهم من يقول ويزعم أن من يقوم بدعاء غير الله ويتقرب إلى الأولياء والصالحين ليس بمشرك ( بزعمه )

ومنهم من يحلل الغناء علانية (بزعمه )

ومنهم من يقول أن الختان جريمة فى حق المرأة ( بزعمه )

ومنهم من يقول أن النقاب ليس من سنة زوجات النبي الكريم (بزعمه )

ومنهم من يوالى الطواغيت ويدعوا إليهم ويتحاكم إلى قوانينهم (بزعمه)

ومنهم من يزعم بأن النصارى أخوان لنا (بزعمه ) ويدعو لهم ويستغفر على موتاهم

ومنهم ومنهم ومنهم ..............

{ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ} (46) سورة الحـج

ونسأل الله العفو والعافية فى الدنيا والآخرة

3- ((قولك فلايبغي للمقلد ان يخوض بامور قد تكون غير صحيحه ولها تاويل وتبرير))

سأذكر آيات فى سورة الأحزاب هكتفى بذكرهم للتدبر فالأيات محكمات

(يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا * وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَافَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا) (67) سورة الأحزاب

فياحسرة الأتباع المقلدين لسادتهم وأحبارهم وعلمائهم يوم لاينفع الحسرة يوم القيامة

((فاعلم رحمني الله وإياك))

أن المسلم لاينبغى أن يقلد فى دين الله وإنما يدخل دين الله بالعلم وليس بالتقليد

وقال صاحب جوهرة التوحيد :

إذ كل من قلد في التوحيد إيمانه لم يخل من ترديد

وهل أنا قلد فى أو نقلت رأي أحد فى هذه القضية من المعاصرين، أو اتبعت أحد بغير هدي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ونسال الله عز وجل أن ينفعنا بما علمنا وأن يُرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه

ويُرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

و أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

سبحانك اللهم وبحمدك لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب اليك

بسم الله الرحمن الرحيم

اتعلمين اختى امة الله؟

لقد كنت من اشد المعجبات بالاستاذ عمرو خالد .... واستغربت جدا للهجوم القوي عليه

وبعدما شاهدت هذا الكليب اتعرفين امرا؟

لقد ازددت اعجاب به

لاننى افهم وجهة نظره ..... فلا يجرؤ احد على سب رسول الله صلى الله عليه وسلم واتهامه بالفشل ..... حاش لله

ولكنه يريد افهامنا ان اى طريق حق يبدا ببعض المعوقات وبالتالي باءت اولى محاولاته بالفشل

ولكنى استمعت جيدا للمحاضرة والتي احتفظ بها عندى بالاضافة لباقي محاضراته ولم اجد ما يسيء للاسلام ولا للرسول صلى الله عليه وسلم

انا لا اخذ اجرا من احد لكي ادافع عنه .... ولكنى مسلمة افكر بعقلى

وعندما فكرت وجدتني اتساءل

هل من الاسلام ان اشتم واسب بهذه الطريقة كما فعل المدعو محمد حسان بدون فهم للطرف الاخر؟

والله انه لم يفهم مقصد الاستاذ عمرو خالد .... انه يشتم ويسب كما يحلو له بطريقة غير لائقة

اللهم أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

سبحانك اللهم وبحمدك لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب اليك

اللهم وفق الجميع لمرضاتك

اقتباس :: لقد ازددت اعجاب به

اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

اقتباس :

لاننى افهم وجهة نظره ..... فلا يجرؤ احد على سب رسول الله صلى الله عليه وسلم واتهامه بالفشل ..... حاش لله

ولكنه يريد افهامنا ان اى طريق حق يبدا ببعض المعوقات وبالتالي باءت اولى محاولاته بالفشل

الم يفهموا قصده كل الائمه والدعاه الذين اجمعوا على اخطاؤه؟
اهذا الاسلوب المتأدب للتحدث عن النبى (صلى الله عليه وسلم )؟
يستطيع ان يبلغنا مقصده ولكن عن طريق استخدام اسلوب اكثر تهذيباً فى الكلام عن النبى الاكرم (صلى الله عليه وسلم )

اقتباس :

هل من الاسلام ان اشتم واسب بهذه الطريقة كما فعل المدعو محمد حسان بدون فهم للطرف الاخر؟

يا اختاه كلامنا للنصيحه والفائده وليس لتحدى او لاثبات شىء او عكسه
بالرغم من انى لا اعترف بعمرو خالد كداعيه الا انى لم اتحدث عنه بأسلوب لا يليق
وان كان الشيخ الفاضل قال ما قال عن عمرو خالد هذا من غيرته على النبى (صلى الله عليه وسلم )

وفقكى الله حبيبتى فى الله لما يحبه ويرضاه
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

اللهم اشغلنا بطاعتك