سؤاااال 26-27

موضوع: سؤاااال 26-27 السبت سبتمبر 27, 2008 9:47 pm

سؤااااااااااال 26
اية في القران ذكر الله فيها امران ونهيان وبشارتان
سؤااااااااال 27
لقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث انه" لاعدوى"وفي احاديث اخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم "فروا من المجذوم" اي انه اثبت العدوى (والعدوى المقصود بها عدوى الامراض) كيف يمكن ان تجمع بين الحديثين

موضوع: رد: سؤاااال 26-27 السبت سبتمبر 27, 2008 10:33 pm

سؤااااااااااال 26
اية في القران ذكر الله فيها امران ونهيان وبشارتان؟؟
هى الآية رقم (7) من سورة القصص . قال – تعالى
{وَأَوَحَيْنَا إلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيِه فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيِه في الْيَمِّ وَلا تَخَافي وَلا تَحْزَنِي
إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ}

موضوع: رد: سؤاااال 26-27 السبت سبتمبر 27, 2008 10:45 pm

سؤااااااااال 27
لقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث انه" لاعدوى"وفي احاديث اخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم "فروا من المجذوم" اي انه اثبت العدوى (والعدوى المقصود بها عدوى الامراض) كيف يمكن ان تجمع بين الحديثين؟؟؟

قيل: إن الأمر باجتناب المجذوم منسوخ، قال به جماعة من السلف كما ذكر الحافظ ابن حجر، ومنهم عيسى بن دينار من المالكية، والناسخ له: حديث أبي -هريرة رضي الله عنه- "لا عدوى ولا طيرة". وبما رواه الترمذي (1817)، وأبو داود (3925) من طريق المفضل بن فضالة، عن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخذ بيد مجذوم فأدخله معه في القصعة، ثم قال: "كل بسم الله، ثقة بالله، وتوكلاً عليه". والحديث منكر، فيه المفضل بن فضالة ضعيف، وقد خالف، فقد ذكر الترمذي أن شعبة روى هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة، أن عمر -رضي الله عنه- أخذ بيد مجذوم. قال الترمذي: "وحديث شعبة أثبت عندي وأصح

موضوع: رد: سؤاااال 26-27 الأحد سبتمبر 28, 2008 4:57 am

كلام جميل بس ياريت تجمعين بين الحديثين وكيفية فهمهما فهل هناك عدوى ام لاوخصوصا في حديث اخر يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم اننا اذا سمعنا بالطاعون بارض ما فلا ندخلها ولانخرج منها

monkey